TERCERA PARTE

Lama Caroline

 La idea detrás del Sutra del Corazón es, como eliminar el sufrimiento a través de la perfección de la sabiduría. La Sabiduría es el antídoto para nuestra ignorancia. Esta mañana,nosotros, también hablamos acerca de cómo es que hay dos identidades, un ego bueno y un ego malo. Nuestro ego malo es proyección de una identidad permanente. Es el producto de una mente convencional y la causa de nuestro sufrimiento. También hablamos de la meditación, o de cómo deshacerse de la identidad “mala”. Y de las dos verdades del Sutra del Corazón: la verdad última y la convencional. La verdad última es la carencia de existencia inherente: la forma es vacuidad y la vacuidad es forma. La verdad convencional es la visión de que todo tiene una existencia propia, de que todo es independiente.

Buda trató de volvernos mentalmente sanos poniéndoos en contacto con la realidad, viendo las cosas tal cual son. Nuestra normal visión de todos los días de la vida es permanente. Todo lo que nosotros queremos es que todas las cosas, incluyendo a nosotros mismos, duren para siempre. Por eso hay una diferencia entre como las cosas realmente son y como nosotros las proyectamos. Esta la fuente de nuestro sufrimiento. Hablamos de la búsqueda del ego. Hicimos preguntas: ¿Donde esta el sentido del “Yo”? Nos fijamos en los agregados y no pudimos encontrarlo.

Hablamos de cómo la vacuidad tiene un gran impacto emocional en nosotros. Y como el proceso de realizar la vacuidad sana nuestra mente. Entonces vimos como el ego trata de defenderse a así mismo cuando nosotros empezamos a meditar en nosotros mismos. Primero nosotros vemos la impermanencia entonces nuestra mente reacciona.

Incluso podemos caer en el nihilismo, el cual dice que nada existe y que nada importa. También nosotros vemos que cuando vemos a los fenómenos basados en causas y condiciones, nuestra mente puede proyectar la negación de la interdependencia de los fenómenos. Esto es lo opuesto que dijo Lama Tsong Khapa. Él dijo que cuando nosotros meditamos en la vacuidad, nosotros podemos entender la ley de causa y efecto. Cuando nosotros vemos la causa y efecto, nosotros podemos ver la vacuidad inmediatamente.

Esta mañana nosotros hablamos también acerca de la parte de sabiduría de las enseñanzas del Mahayana; La perfección de la Sabiduría y acerca de otro aspecto del Mahayana, el es el método, aquellas prácticas que desarrollan amor y compasión., dicho en otras palabras, la Bodhichitta. Si nosotros vamos a hacer una investigación sobre la vacuidad, nosotros podemos hacerla con la motivación de beneficiar a todos los seres sintientes, la motivación Mahayana, el gran Vehiculo. De otra manera nosotros estaremos buscando solo por nuestro beneficio, para hacer nuestras vidas más simples. Nosotros alcanzaremos el Nirvana de esa manera, pero solo lograremos la existencia del Arhat.

Luego vimos el proceso de meditación basado en el sendero Mahayana. Si nosotros practicamos de esta manera, nosotros, eventualmente, alcanzaremos las cualidades de un ser iluminado.

Lama Caroline: Ahora, ¿Tienen alguna pregunta difícil acerca de la vacuidad?

Pregunta: ¿Tenemos nosotros, este auto aferramiento, deseo de permanencia, porque estamos en reino humano de existencia?

Lama Caroline: No, todos los seres lo tienen, el Buda dice que esto no es importante. Lo que es importante es liberarnos a nosotros mismos del sufrimiento.

Pregunta: Yo siento que me comporto de maneras no convencionales. A veces como un hombre, un niño, aunque soy una mujer, y yo confundo a la gente con mi comportamiento.¿Puede decir algo sobre esto?

Lama Caroline: los Mahasiddhas son seres realizados. Ellos han realizado la vacuidad, son seres libres y nosotros los llamamos locos. Ellos no están locos. Hay dos tipos de aferramiento. Uno se adquiere: por ejemplo, cuando intelectualmente aprendemos de que nosotros tenemos un alma permanente. El otro es innato. Una hormiga tiene ese tipo de aferramiento. Si ustedes ponen su mano frente a la hormiga, esta ira alrededor de la mano. Cuando nosotros nacemos, nosotros automáticamente tenemos auto aferramiento. Ustedes no tienen que ir a vivira una caja de cartón para meditar en la vacuidad como cierto maestro en América les dice a sus discípulos que hagan. Ustedes pueden meditar en un hermoso y confortable almohadón. ¿Alguna otra pregunta?

Roy: Sentado aquí,yo pienso que escribiré mi propio Sutra del Corazón. Hay una lista de cosas: la maquina lavadora que necesita ser arreglada, la tarea de los niños que necesita ser hecha, el manager del banco que siempre esta llamando, yo pienso que voy a escribir que estas cosas no existen.

Lama Caroline: Ellos no existen inherentemente Hay muchos libros intelectuales acerca de la vacuidad que nadie lee. Lama Gangchen siempre dice de hacer del Tantra un “Amigo útil”.

Roy: Ayer el plomero vio y trabajo en el apartamento y cuando se fue no había agua caliente. Cuando llegó el momento de tomar un baño, yo dije este no soy yo, entonces sin la angustia mental, yo me metí en el agua fría y no estuvo tan malo.

Pregunta: Toda esta charla acerca de la vacuidad viene a mi como una experiencia cercana a la muerte. Yo no se…todo el amor, toda la compasión, me parece como una muerte.

Lama Caroline: Tienes razón. Hay una muerte. La muerte del ego. El ego no quiere morir pero si lo hace, ustedes empezaran a sentir más amor, serán más felices, estarán más relajados. En todas las religiones, enlas tradiciones espirituales, esta la muerte del ego como una sanación. Hay primero una muerte y después un renacimiento incluso en esta vida. Es un proceso gradual.

Rubens: ¿Puede recomendar algún libro acerca de esto’

Lama Caroline: Shantideva. Los Comentarios. Ese libro de Jeffrey Hopkins acerca de la vacuidad. El libro de Lati Rimpoche. Hay muchos textos, muchos argumentos. Es bueno estudiar todo esto, pero quizás sería mejor chequear el libro que van a leer antes de comprarlo y leerlo, porque hay muchos libros y muchas visiones acerca de esto. Yo creo que podemos recitar el Sutra del Corazón diariamente. Ese ya sería un gran proceso Y cada vez que ustedes se miran en el espejo, ustedes pueden meditar en “¿Eso soy yo?” Puede ser que en la librería del centro haya muchos libros acerca de esto.

Ana: Yo sentí cuando Tu mencionaste lo emocional, que sentirse mejor es parte de realizar la vacuidad, sentí que eso es tan importante, de otra manera las cosas permanecen a un nivel intelectual y nosotros perdemos la parte de “sentirse mejor”.

Lama Caroline: En el primer Bhumi, ellos dicen que si una persona te introduce una aguja o un cuchillo en uno de tus brazos y otra persona te masajea el otro, tu sentirás lo mismo por las dos personas, esto solo es la punta del iceberg.

De cualquier forma,para terminar, nosotros podemos decir lo que dice Lama Gangchen:

OM SIN PROBLEMA SO HA

Ahora dediquemos:.

OM BISHWA SHANTI HUM

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