“Un modo de vida”

Parte II de la película: El libro tibetano de los muertos. “ A way of life”

Disculpar los posibles errores, hemos trabajado desinteresadamente por el beneficio de todos. Ojala que todo el que lo lea pueda liberarse de  los sufrimientos de la muerte y el bardo y lograr la Iluminación en beneficio de todos los seres

LA MUERTE ES REAL LLEGA SIN AVISAR Y NO SE PUEDE HUIR DE ELLA
Las enseñanzas sobre la muerte y el bien morir ya no son comunes en occidente, pero permanecen como  parte de la vida cotidiana en la cultura budista de los Himalayas.

El reino de Ladakh, en tiempos considerado el Tibet occidental, actualmente esta administrado por el gobierno de la India. Situado a 3.700 metros sobre el nivel del mar entre las fronteras de China y Pakistán
Dada su localización, en el centro de una zona de conflictos políticos, no estuvo permitida la visita de extranjeros hasta 1974, debido a ello la cultura de Ladakh permanece aún sin cambios, se conserva todavía inalterada.

Cada año nuevo, la gente de Leyh, la ciudad principal de Ladakh, hace una peregrinación  en la que se ofrecen postraciones, una antigua practica budista.
A través de las postraciones al Buda,  a sus enseñanzas,  a la comunidad de sus seguidores, rezan para que todos los que sufren en este mundo encuentren refugio y alcancen la paz.
De acuerdo con las enseñanzas de Buda. Buda sostuvo la inalterabilidad de la conciencia  esencial que está en el corazón de todo ser vivo.
Esta consciencia básica es la esencia de la vida. Esta más allá del nacimiento y la muerte.
Pero al nacer estamos inmersos en los sufrimientos de la enfermedad, la vejez y la muerte
La compasión por todo lo que vive es la base del camino a través de esta vida hacia la muerte.  La creencia en la reencarnación es una expresión de esa compasión.

El budismo fue llevado a Tíbet, en el Himalaya,  hace 3.000 años a través del gran santo indio Padmasavaba, que  escribió El  libro tibetano de los muertos.

El libro tibetano de los muertos es una guía para los moribundos. Describe el proceso de morir como una transición natural.
El texto explica cómo reconociendo los estados mentales y los sufrimientos físicos que conlleva, podemos entrar en contacto con nuestra propia naturaleza esencial, y de esta forma es posible liberarse de la confusión y del miedo.

En el pequeño pueblo cerca de las heladas aguas del río Ignes, un anciano, Poldem Tsering está muriendo.
Las mujeres de la familia se reúnen en la cocina donde improvisan lamentos por su memoria:

Cada vez que él me sonreía, me hacía feliz, nunca he sido tan feliz,  y ahora que él se ha ido, nunca he sido tan desdichada.

La familia les ha pedido a Chosang y a Nagpa, los yoguis budistas que viven en el pueblo, que vengan para llevar a cabo sus ritos, leer el libro y hacer las ofrendas apropiadas.

Cuando alguien muere, se lee cada día el Bardo Thodol, el libro tibetano de la muerte, durante 49 días.
De acuerdo con este texto, la consciencia de la persona muerta permanece unida entre una vida y otra por un periodo de 49 días. También se considera que durante este tiempo se tiene la posibilidad de oír, de modo que se le lee el libro en voz alta para animarle y guiarle.
Al principio el texto se lee en presencia del cuerpo del difunto.
El texto se guarda envuelto cuidadosamente, como todos los libros tradicionales tibetanos, consiste en páginas sueltas, impresas a mano apiladas con dos tablas de madera grabadas.  

¡Oh Familia de Sonang!  eso que llamamos muerte ha llegado ahora. Ahora, por el beneficio de todos los seres, reconoce la luminosidad que está frente a ti. Esta inmensa luz es la iluminación en sí misma. Es la mente natural, es la esencia de tu propia mente. Reconocimiento y liberación son simultáneos.

El libro tibetano de los muertos describe cómo en la muerte, la conciencia es, de repente, separada de todas las circunstancias propias que le hacen experimentar la luz del día. Y la mente experimenta directamente su propia liberación, como una luz pura, blanca, brillante.
De acuerdo con el Bardo Thodol, vida y muerte, pasan continuamente por estados de transición llamados bardos.
En el bardo de la muerte:  si la mente no reconoce su propia naturaleza, se hará cada vez más sólida hasta que entra en una nueva forma de vida.

¿Oh familia de Sonam!. Ahora es el momento de que encuentres el camino. Tú no eres el único que abandona este mundo. Todos los que te han precedido han muerto también. Ya no puedes quedarte por más tiempo aquí, en este cuerpo, en este mundo. Tienes que pensar así. Tienes que apartarte de este cuerpo, de este mundo. Ahora tienes que seguir adelante. Abandonar el miedo y el terror. Reconocer todo cuanto te aparezca como proyecciones de tu propia mente.

Chosang  usa un viejo calendario astrológico para fijar la fecha más apropiada para la cremación de Poldem Tsering.
Hace cálculos sobre las fechas de su nacimiento y muerte; . determina que la cremación debe llevarse a cabo 10 días después.
Los cálculos muestran que en su última vida Poldem Tsering debió quizá ser un cerdo salvaje y puede que se convierta en  un pájaro en la siguiente. Pero quizá si aprendiera  el Bardo Thodol de memoria,  regresará a la especie humana.

A principios de este siglo W.Y. Evans-Wentz, un americano que estudió antropología en Oxford, empezó a interesarse por la reencarnación.
Viajó a la India donde encontró una copia del Bardo Thodol y financió su traducción del tibetano al inglés y lo tituló: El libro tibetano de los muertos.
El reconocido psicólogo Carl Jung escribió que en este libro encontró las pautas de vida que revelan los secretos del alma.

El Proyecto Living Dying (Viviendo el proceso de la muerte), en San Francisco, atiende a pacientes terminales desde hace 20 años.

El objetivo del proyecto es ayudar a las personas moribundas a encontrar significado en la transición entre la vida y la muerte.

El proyecto fue creado  porque lo más significativo en la línea de historia que existía en nuestra cultura para la muerte, era la de contemplar la muerte como un fracaso, un enemigo o un error del universo. Y por tanto los cuidados intensivos y los esfuerzos de los hospitales están dirigidos a prolongar la vida, a preservarla de la muerte y este enfoque de los médicos origina mucha angustia y mucho miedo acerca del proceso de la muerte.  Y este modo de verlo  es un gran fallo. Nosotros sentíamos que había una necesidad para un sistema que cambiara esta actitud.

" Mira la imagen que está enfrente de ti.
Contempla y sonríe a la persona  que conoces y reconoces que esta sufriendo justo ahora
Siente que estas abierto en el camino correcto. En como esta persona esta sufriendo en este momento. Siente la cualidad de ello"...

El proyecto Living Dying fue creado para facilitar un entorno en el que la gente que está inmersa en un materialismo filosófico pudiera explorar otra actitud ante la vida y por tanto ante la muerte.
Y la gente que encontramos que estaba más interesada en hacer esto era gente que estaba enfrentando la muerte por ellos mismos.
¿Qué crees que ocurre cuando estas muriendo?
Este refugio para bien morir atiende a personas que se prevé que mueran en 6 meses.
El caso es me he escaqueado de hablar de la muerte

¿Te gustaría hablar acerca de la muerte?
Si. Cuéntame lo que sabes
Yo obviamente todavía no me he muerto.
Si, ya
Pero voy a hablarte de algo que conozco y que puede serte útil: La conciencia abandona el cuerpo. La mente tiene experiencias acerca de las sensaciones  de la falta de integridad, de seguridad . Y entonces es atraida hacia lo que universalmente se ha descrito como una luz bella, clara y brillante, increíblemente bella. No se ha descrito como un bello sonido, como una bella canción,  sino como una luz bella, una luz hermosísima.
La razón por la que esta luz es tan bella es debido a que esa luz es  nuestra naturaleza real.
Sabes esto, porque otros que han vuelto lo han contado.

Hay personas que han tenido experiencias .Hay personas en otras tradiciones, como el budismo tibetano, que se preparan, se entrenan y se convierten en guías para ayudar a otras personas a través de este viaje.

Tolkien Rimpoché es un abad de un monasterio de Ladakh. Esta haciendo una visita para bendecir a la gente del pueblo, para enseñar y ver como están.
Tolkien Rimpoché también esta dando enseñanzas de Powa, es un método de la transferencia de conciencia,  un método de la tradición budista tibetana para ayudar a la conciencia a desprenderse del apego al cuerpo físico en el momento de la muerte.

Este es Tenzing de 96 años, que ha vivido toda su vida de acuerdo con el camino budista, y está muy interesado en estas enseñanzas.
Primero visualiza la imagen de buda encima de tu cabeza. Visualiza que tu conciencia asciende desde abajo que sube por tu cuerpo hacia la garganta, hacia el cuello hasta lo alto de tu cabeza. Disuelve todo en la luz que hay a tu alrededor.
De este modo entrarás directamente en la redonda luz pura, reconocerás la luminosidad esencial y  las experiencias del bardo no te afectaran.

Ya en el pueblo. Tolkien Rimpoché también va a hacer la ceremonia del Powa para Poldem Shering. Hace ofrendas de cebada y mantequilla  y las coloca  en la cabeza de  Poldem Shering.

Poldem Shering, tú has  muerto. La luz de este mundo se ha desvanecido completamente y la luz del nuevo mundo aún no ha aparecido. Tu cuerpo ya no puede sentir nada.  Esto es lo que es la muerte,  ¡déjate ir!
Con más ofrendas de cebada y mantequilla invoca las bendiciones de todos los budas y de todos los  iluminados.
La sangre en  la cabeza es una indicación de que la ceremonia ha ido bien. Si hay alguna señal de que la conciencia del difunto ha salido por la cabeza,  es algo bueno. Indica que la conciencia ha dejado el cuerpo sin obstáculos y ha salido completamente del cuerpo.
Se hacen más ofrendas para animar a Poldem Shering
Poldem Shering pon atención en nuestras ofrendas.

Tenzing ofrece cada día 100 postraciones con estas palabras: “Tomo refugio en el Buda, tomo refugio en el Darma, tomo refugio en la Sangha”. Reza de este modo invocando la sabiduría del Buda, sus enseñanzas y la comunidad de seguidores para ayudar a todos los seres a que puedan liberarse de sus sufrimientos.
Cree que ya ha realizado todo lo que podía durante este tiempo de vida y que su familia esta segura y bien y su último deseo ahora es morir pronto.

¿Tienes miedo de la muerte?
No, todos tenemos que morir algún día. Todo el que nace lleva la muerte a sus espaldas.
Yo no estoy tumbado en una cama, así que no tengo miedo a morir
¿Qué pasa después de la muerte?
 La esencia del ser humano desaparece y después  reaparece
¿Por qué no tienes miedo?
Porque vamos a renacer
Este niño es la reencarnación de alguien. Todos somos reencarnaciones.
Cuál fue la vida anterior de este niño?
No lo sé.
Aún incluso cuando el cuerpo físico muere, la conciencia continua. Es la constante repetición de vida y muerte, por ello la gente renace.

Tenzing nació a finales del siglo pasado. Todo lo que tiene que hacer es sobrevivir a los duros inviernos.
Cuando era niño no tenía mantas y dormía al abrigo de sus revoltosos hermanos. Para comer recogía raíces y animales en la montaña.
El único dinero  del pueblo proviene de la artesanía que venden a las caravanas que van a China.

Algunas partes de mi vida fueron muy duras, pero siempre he practicado las enseñanzas del Buda. Cuando digo el mantra y lo extiendo girando la rueda es para expresar mi deseo de que todos los seres del entorno, los animales, los espíritus hambrientos, los seres infernales, para que todos logren la liberación. No importa lo que me ocurra a mí ahora. No tengo quejas.

(Living Dying, San Francisco)

Hoy vamos a hacer una cosa, algo que te he propuesto, que creo que es apropiado para ti. Lo que vamos a hacer es leer en voz alta El libro tibetano de los muertos. Que tradicionalmente se lee a la gente para que se familiaricen con estas ideas.
Oh, qué bien, creo que me gustará
Escucha lo que te digo Rouse, la muerte está llegando y debes partir de este mundo. Pero tú no eres el único. La muerte le llega a todos los seres de este mundo. Debes desconectar de la vida que has llevado y despegarte de  la gente con la que has tenido relación. Cualquier miedo o terror que pueda llegarte mientras experimentas la realidad de tu mente. Mantén este camino en tu conciencia  y ve hacía delante. Reconoce las imágenes mentales. Las imágenes que ves son tus propias creaciones. Mantén este reconocimiento y alcanzarás la liberación.

Han pasado  9 días desde la muerte de Poldem Shering.

De acuerdo con el Bardo Thodol debemos enfrentar nuestra naturaleza básica. Debemos reconocer las deidades pacíficas como proyecciones de nuestra propia mente. Y que se transforman en terroríficas y airadas.

Poldem Shering escucha sin distracción:
Ahora aparecen las deidades bebedoras de sangre y airadas. Sus cuerpos son rojos oscuros o azules oscuros. Con 3 cabezas, 6 brazos, 4 piernas, con miembros extendidos e inconexos, con 9 ojos que se te clavan con expresión  furiosa, y sostienen cráneos humanos llenos de sangre, y rugen como truenos. Pueden aparecer ante ti de cualquier forma y  distintos colores y llenan por completo todo el espacio.
No te asustes, no te confundas. Reconócelas como proyecciones de tu propia mente.
No estés  asustado,  son sólo el aspecto airado de tu mente.
Si lo reconoces lograras la liberación. No tengas miedo. Reconocimiento y liberación son simultáneos.

Hoy es el día de la cremación de Sonam

Desde la mañana temprano los monjes han estado en la casa preparando el cuerpo.                       
La cremación representa un ritual de ofrenda de fuego
El cuerpo es ofrecido al fuego a fin de que el difunto no pueda estar por más tiempo ligado  a su cuerpo formal y  para que sus familiares y los que le quieren no generen apego por los huesos con los que lo relacionan.
Las sustancias que se ofrecen con el cuerpo al fuego : mantequilla, grasa, azúcar, nata
Representan todas las cosas de este mundo que son deseables, sin pecado y virtuosas.
Para completar este proceso las posesiones de Sonam son donadas al monasterio
El día después de la cremación los monjes subastan todas las cosas en el mercado entre la gente del pueblo.

Dos días más tarde los hijos de Poldem Shering llevan las cenizas a lo alto de la montaña para abandonarlas a los elementos.

Poldem Shering, escucha sin distracción: El cuerpo que tenías en esta vida se está haciendo irreconocible con el cuerpo que tendrás en tu vida futura, que se te va apareciendo con claridad. Cuando veas esto no debes sentir tristeza ni miedo porque ya no hay lugar para que puedas descansar, ni  posibilidad de detener tus insistentes preguntas . No debes preocuparte más por lo que la próxima vida te traerá ya que vas a renacer pronto. Así que deja todo lo que se te aproxima tras de ti.
Poldem Shering, ten cuidado, no tengas miedo. Busca un buen renacimiento humano, sino reconoces tu verdadera naturaleza.

El 14 Dalai lama reside ahora en Daramsala, India

Nació en 1935. Y 5 años después fue reconocido como la reencarnación del Dalai lama previo. Siendo muy pequeño reconocía a gente relacionada con su antecesor y seleccionaba los objetos que él usaba.
Después de su reconocimiento oficial fue rigurosamente educado para ser un guía espiritual y una autoridad temporal. Y  se convirtió en el líder temporal del estado tibetano en 1950, a la edad de 15 años.
Habla el Dalai:
Si lo aceptas. Si crees que la vida continúa  La vida que no continua no es vida. Entonces la muerte es sólo un suceso, como si dijéramos una oportunidad. Como cuando cambias de ropa. De igual modo que cuando la ropa ya no te sirve, esta vieja, la tiras, la cambias por una nueva, por una mejor. De igual modo, cuando el cuerpo ya no funciona bien, entonces hay que cambiarlo por uno nuevo: un cuerpo más energético, más limpio, más nuevo.

A Ta Sog Kapra  le disparó  un  policía indio hace 11 años.
El suceso se convirtió en una manifestación de las duras condiciones en las que se vivía en Ladakh. 2.000 personas de todo el país asistieron al funeral.
Entonces la gente en el exilio exigió al gobierno indio la mejora de las condiciones de vida y Ta Sog Kapra se convirtió en un héroe nacional.
Creen que este niño es la reencarnación del monje Sog Kapra
Todo Ladakh esta muy feliz
La reencarnación de Kapra es Zoppa el hijo pequeño de una familia pobre y fue descubierto en el pueblo del hijo de SogKapra
Cuando nació tenía un antojo en el costado, que no se borró durante mucho tiempo.
El dice que la mancha era el agujero de la bala.
El antojo estaba en el mismo lugar donde recibió el disparo Sog Kapra.
Cuando tenía 2 años dijo que quería conocer a su tía que también fue tía de Sog Kapra
y cuando era pequeño vivió con ella.
Cuando Zoppa la visitó fue capaz de reconocer todos los objetos que  Tsonk Kapra usaba cotidianamente 
Creo que Tsong Kapra fue un hombre de corazón puro y virtuoso con los demás durante toda su vida y  porque era un hombre bueno ha encontrado un buen renacimiento.
Cuando tenía 8 años la gente de Ladakh decidió llevarlo al  Monasterio de Sera en Mysore, India.
Sera era un monasterio de Tibet  que prestaba especial atención a la tradición del debate, la  lógica y la discusión de libros budistas.
La gente de Ladakh espera que Zoppa un día regrese a su país como su líder futuro.

Después de haber leído el BardoTthodol.

Toda la familia se reúne para desearle un renacimiento afortunado.
Tsering:, escucha sin distracción: No has reconocido tu propia naturaleza esencial y ahora tendrás que experimentar todos los dolores y sinsabores de la vida y la muerte, abandona el odio, deja el apego y abandona el vinculo con los parientes y amigos, toma refugio en el Buda, en el Dharma y en la Shanga, manteniendo la cabeza bien alta  entra en un útero humano.

Estoy muy contento de haber podido ofrecer con los vecinos todas estas oraciones, ofrendas y lecturas para ayudar a mi padre. Hemos hecho todo lo que se podía hacer por Poldem Tsering. Todas las ceremonias y las lecturas han sido hechas correctamente. Yo siento que  Poldem Tsering  ha encontrado un renacimiento humano aunque no sé en qué circunstancia ha renacido.

El libro tibetano de los muertos presenta las etapas de la muerte y de después de la muerte como un continuo de posibilidades
Podemos quedar helados, atrapados por el apego, el miedo o reconocer nuestra verdadera naturaleza esencial y obtener la liberación
El libro tibetano de los muertos nos enseña que esta oportunidad esta a nuestro alcance en cada momento de nuestra vida y de nuestra muerte.

(En San Francisco)

Disuelve en luz el cuerpo denso, la carne, los huesos y  la sangre. Aparece la sensación del cuerpo de conciencia, el cuerpo de luz. Conviértete en ese cuerpo de luz. Solo tienes que disolverte en esa sensación de luz. La sensación del cuerpo permanece aquí y tu te conviertes en esa luz pura. Disuélvete en tu corazón. Disuélvete en tu corazón con cada  respiración. Cada vez que expiras hazlo como si fuera la última vez. Te expandes en una sensación muy amplia de espaciosidad, en un amplio y continuo espacio. No hay nada que retener. Tras la mente, tras el cuerpo, flotando libre en el espacio. Totalmente a salvo. Toda distracción la disuelves de nuevo en el corazón, flotando libre.
Ha sido agradable
¿Agradable?
Lo que me contabas me hacia sentir un cierto bienestar
Me alegro por ti.
Parece que se puede manejar.

(Dalai Lama)
Es algo difícil de manejar. Hay que preparase. Conocerla. Porque  si uno se dice que va a pasar por esa terrible situación, sabe qué va a pasar. Entonces trata de conocerla, de aprenderla, se prepare para ello. Entonces cuando ocurra sabrás lo que está sucediendo. Si te preparas, será más fácil afrontarlo. Si te preparas, sabrás lo que ocurre. Cuando suceda ya sabrás que es lo que esta pasando y será  mucho más fácil de manejar.

(Moribundo)
Lo he aceptado realmente y he disfrutado. No es tan aterrador.  Especialmente me ha llenado de emoción esa parte en la que enfrentas la muerte. Que tomas la muerte de frente, es chisposo .

(Dalai Lama)
A veces la muerte me produce una sensación emocionante porque yo a diario hago la practica de enfrentar el proceso de la muerte: la muerte y la próxima vida. Y a veces, pensando en la muerte siento cierta emoción: visualizo la práctica completa y entonces  no sé si realmente es ese el momento o no.

La  bisnieta de Tsering se casó con un hombre de un pueblo del este y viene a verlo
bisabuelo, ¿cómo estás?  Aquí esta mi hijo.
El niño es el tataranieto de  Tsering. Tsering está muy feliz de tener a su familia con él. Aunque no ha obtenido nada de la vida.

El dice:Siempre estoy agradecido por lo que el camino de la vida me ha dado.

Actualmente el budismo ya no existe en muchos países donde una vez floreció; pero al  menos en aquellos países donde su práctica continua, es una fuente de guía y fortaleza y  continúa sembrando en la gente la aspiración de beneficiar a todos.